-
设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身，寿终之后，复为女像者，不取正觉［12］。 在今日，此女人成佛愿，是受到了来自女性尊重论者的批判，但是类似如此的...。本来这四种姓，是被制度严格地区隔着，但以王公贵族之身，作为领导人的释迦教团，确允许吠舍、首陀罗出身的人，在他领导的教团出家，这在当时的社会是很难得到谅解，因此释迦教团常受到来自其它教团的攻击。不过...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352744746.html
-
，发散汗垢。内察脏腑，脓血尿屎种种不净。及其死也，不久腐烂，奇臭难闻。如是男观女身如一革囊，外形虽美，内实满贮粪臭。女观男身，亦应如是。久久观察，淫欲自减。是为对治淫欲修不净观。
㈡瞋恚多者应修...第一章静坐前后之调和工夫
第一节调饮食
既有此身，不可无饮食以滋养之，饮食入胃，经消化后，变为麋粥状，入于小肠再为乳状，为血管所吸收，变成血液，滋养全身。故饮食与生命有重大关系。然食若...
蒋维乔
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06355344807.html
-
為 了說法他將以男身或女身出現。（註27）那或許為極普遍的 妙善故事所影響。她是一位省長的女儿，或是一位公主。因 她是被從大火中解救出來，她被提升到女神的地位...識，亦復如是」 的均等概念見之。其次它又說「是諸法空相，不生不滅，不 垢不淨，不增不減。是故空中無五蘊（色，受，想，行，識 ），無六根（眼，耳，鼻，舌，身，意...
巴宙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385845303.html
-
开始，佛陀变娑婆世界为净土，高广师子座入维摩诘室，天女散花并把舍利弗变为女身，化菩萨至众香国取饭，乃至妙喜世界入此娑婆世界等，的确都是由于作者这样一个根本的性格，配合情节适当的发展而安排出来的。 ...pa (《圣无垢称所说》)，本文以《维摩经》通称之。 4页弗“非意所图，非度所测”，并且成了天女嘲弄的对象：(注10)这些似乎都是在显示舍利弗的...
林昭益
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393345391.html
-
晋世竺法护译 龙施菩萨本起经一卷。 右二经同本异译 睒子经一卷 西秦世法坚译 菩萨睒经一卷。 右二经同本异译 顺权方便经二卷(一名转女身菩萨经一卷) 晋世竺法护译 乐璎珞庄严方便经一卷 宋世法海译。 右二...天子经四卷 晋太始年竺法护译 璎珞本业经二卷 前秦世竺佛念译 超日明三昧经二卷 晋太始年竺法护译 月上女经二卷 大隋开皇年崛多译 中阴经二卷 前秦世竺佛念于长安译 须弥藏经二卷 齐世耶舍共法智译 首楞...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421545768.html
-
说之。又问离女身之法，佛也为之详说“十事”。其十事为：“一者为有慈心于一切，二者不贪一切人物，三者不念他人男子身，四者不两舌，五者不恶口，六者不妄言，七者不绮语，八者人持会乐乐之不经为乐，九者亦不起意亦无所恨但正住，十者不与邪因缘福事与人相知。”佛说如能按此“十事”去作，女人即可得男子之身。 从其经的内容来看，实际上是宣传大乘佛教“十方有佛”的思想及优婆夷（女信徒）的一些“禁戒”。9.《阿难分别...
杜斗城
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423645812.html
-
八方及右面上八方刻“十六观”，每方均以一女身盘腿端坐，双手作禅定印，青情呈冥思观想状，以表示韦提希正依世尊的教法，作每一种观想法（图20-21）。韦提希像旁所刻或为园林、或屋宇、或楼台，或宝树、或栏楯、...）佛塔石柱遗迹中，可发现到不少由莲花心中长出的人像（图3），或是在莲花中的吉祥天女。 又如刻于前一世纪的珊奇（Sanchi）佛塔第一塔东门正面的石柱上第二、三横梁中间，刻了一幅由二头象灌水，...
陳清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432245896.html
-
形相端严，眷属隆盛，聪明智慧，勇健盛猛，有大身力。若是女人得闻药师琉璃光如来名号，至心受持，于后不复更受女身。” “复次曼殊室利，彼药师琉璃光如来得菩提时由本愿力，观诸有情遇众病苦，瘦虐干消...的佛法，又回到沙门教派的极乐世界，和婆罗门教派的神权时代。 这是原始教乘的堕落还是大乘教法的升华？ 这是释迦牟尼的不幸，还是后继者的成功？ 释迦在世说过狮子身中虫还食狮子...
王绍番
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452446129.html
-
皮囊脱尽挥无用，试问男身是女身。”随问随应，灵敏异常，远近皈依者无算。年逾七十，预示化期，鼻端有火，危坐瞑然而逝。示一偈云：“茶毗一去永归空，著处寻常便不空。我去我来仍是我，电光泡影一般同。” ...维摩经“是身如芭蕉，中无有坚”之意而为之也。字体亦娟秀熟练，得兰亭遗意。我焚香礼课，梵呗悠扬，勤翻贝叶。少拈笔竿，故其写作，极为世重云。 清兴化普渡庵尼醒彻传醒彻，字季总，满广衡州刘氏女。父梦老...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460746218.html
-
彼土 以尊事业度彼土 向西即是弥陀土 任何忆其圣名者 咸将生于彼国土 如莲出污泥不染 三道亦愿不染垢 愿我能由莲华中 化生西方极乐国 注： １、此句并不意味极乐世界没有女身，因为那里也有...红色，彷如旭阳初升的灿烂天空，而与贪欲有关的四十种念头也同时消失融入，我们就此见到更大的空性——人若安住于此境，便能证得报身；若不安住此境，则红增之心便会融入自身的黑得之心。当意识进入心轮二明点交会处时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493746507.html